كل شي بخص الفصل التاني (حلول_معاني المفردات _ملفات الانجاز .وغيرها ) للصف العاشر 2024.

درس(احب ارض الله) ص178:

ما معنى…

1الرابية: الصغيرة

2الصاع : هو ميزان قديم يقدر بنصف قدح والمد يقدر باربع اقداح

استخرج…….

1مكة:المدينة التي ولد فيها الرسول(صلى الله عليه و سلم) وهي احب ارض الله الى قلبه
2:الحزورة:الرابية الصغيرة
3:المدينة المنورة:هي التي هاجر اليها الرسول والمسلمين ورحب اهلها بهم
الجحفة:موضع بين مكة والمدينة مر بها الرسول عند هجرته

اختر الاجابة……….

1الولاء للمكان الذي ولد وتربى فيه
2اهمية الوطن ودوره
3الدعاء لها
بين رايك………

1:ليس لها لا انتماء ولا ولاء لوطنه وذلك لان الممتلكات العامة حقا للجميع
2:يدل على فخره وحبه واعتزازه بوطنه
3:سلوك صحيح يدل على حبه وانتمائه لوطنه فهو حريص على ان ينفع وطنه يعلمه
من خلال………….

1:الله-اللام-القسم
2:تاكيدا واثباتا على شدة حبه لهذه الارض
تعاون……..

الاساليب الخبرية:
1:احب ارض الله الى الله
2:احب ارض الله الي
3:وعك ابو بكر وبلال

الاساليب الانشائية:
1:الهم حبب الينا المدينة
2:صححها لنا
3:بارك لنا في صاعها و مدها

بين الغرض:
لاثارة التشويق و جذب القارىء وزيادة الاسلوب جمالا والمعنى وضوحا

الدرس الثاني(الطلل والرحلة) ص182:

تامل المقاطع………

1:المقدمة الطللية

2:الشارع – السند -البحار

3:عفت-الاثافي-اقوت-طال عليها سالف الابد

4:الاطلال

5:الشوق والالم والحنين والاسى على الفراق

6:المقطع الثاني-ويدل على اهمية ذكر المحبوبة في شعر المعلقات

اكتب سطرين……….
هي وقوف الشاعر في العصر الجاهلي على اثار الديار القديمة وقد تكون ديار المراة التي احبها او القبيلة التي ينتمي اليها فيمر بها متاثرا متالما باكيا على فراق اهلها وفراقها

يوضح الشكل…………

2:وصف الشاعر للطعن
3:حديث الشاعر للاوانس

ما الترتيب:

1:بكاء الشاعر…………..
2:امتلاء المنازل بالوحش…………………
3:اصوات النعام…………….
4:الموطن التي………………..
5:ذكريات الشاعر………………

تتضمن الفكرة:

1:دعوة الشاعر لرفاقه بالوقوف على الطلل قبل تفرقهم وانشغالهم
2:اللحاق بالقوم
3:وصف الابل ورفع السياق عليهن لحثهن على المسير

الافكار الفرعية

1:وصف ملابس المراة
2:تزين المراة بالملابس والحلى
3:رائحة المسك والطيب التي تفوح من النساء

من البيتين……………….:
(تقفان-لا يسلكن-يذهبا) تدل على الاستمرارية واستحضار المشاهد امام القارىء

ينوع الشاعر…………..:

1:البيت الاول (اسلوب انشائي)
2:البيت الثاني (اسلوب خبري )

بم تفسر…………..:
بان الطبيعة البشرية دائما تتطلب وجود الرفقة حتى تخفف عنه همومه واحزانه وتخفف الام الوحدة

اقرا النص السابق…………….:

1:معاني الشعر واضحة قريبة من الفهم
2:الصياغة قوية متينة بعيدة عن الزينة اللفظية
3:طثرة الصور المستمدة من البيئة
4:الصدق في رسم الصور
5:تعدد الاغراض في القصيدة الواحدة

دلل من نص……………..:
1: قربها من الفهم (كل الابيات)
2:صور من واقع البيئة (عليهن جيشانية )
3:استخدام الحلي و وضع المسك
4:الصدق في رسم الصورة (وصفه للديار الخالية )
5: المقدمة الطللية (امن منزل عف…………….)

للافاده ( منقول ) ^^

رحلة الصيد الى الربع الخالي ص188:

الرحلات انواع مختلفة……………:

دينية مقدسة:
1:الهجرة الى المدينة
2:رحلة الاسراء والمعراج

استكشافية توسيعية:
1:ماجلان

تجارية :

1:رحلات اهل الخليج للبحث عن الؤلؤ
2:رحلات شبه الجزيرة العربية الى بلاد الشام

ترفيهية سياحية:

1:الحدائق و المتنزهات
2:الجبال و البحار

استخلص من النصين………………..:
1: التعرف الى اناس اخرين
2:التعرف على ثقافات اخرى
3:اكتساب معلومات جديدة
4:الترويح عن النفس

رتب احداث القصة…………….:

1-5-3-2-8-7-4-6

ابحث في النص………………:
الموسوعة العلمية:

جغرافيا:
1:النباتات الصحراوية
2:العاصفة الرملية
3:الكثبان الرملية

اجتماع:
1:اعتقاد ان الورل جني في الصحراء
2:شرب القهوة والشاي

اقتصاد:
1:الصيد
2:الحب
3:النسيان

احياء:
1:الحباري
2:الشاهين
3:الكروات

تاريخ:
1: تاريخ الصحراء

يمكنك المحطط…………..:
……………. ……………. مركز سلوى …………… …………….. المنايف

الفاظ دالة على الزمان:
النهار- الصباح- منتصف الليل-اليوم الثاني-شروق الشمس-ليلة اخرى

الفاظ دالة على المكان:
جنوب ابو صلعة – الشمال – الغرب – الدوحة – قطر – الربع الخالي – جوز السلام

اكمل المخطط………….:
الفاظ الحركة الدائبة:
امضينا- سرنا- واصلنا- رحنا- ذهبنا- مررنا- اخذنا- انطلقنا

تتبع الصورة……………..:

*:شبه الاشجار المغروسة من اطرافها (قمتها و جذورها )
*:المشبه به اقواس النصر او صورة اقواس النصر
*:وجه الشبه الانجناء و التقوس -القيمة الفنية:ليضيف الاسلوب روعة و جمالا ويكسب المعنى وضوحا

ملف الانجاز ص 185 ..

تبالة قرية تقع شمال غرب محافظة بيشة وتبعد عنها حوالي 48 كم، يحد تبالة من الجنوب وادي ترج ومن الشرق بيشة ومن الشمال جعبة ومن الغرب سبت العلاية تعد تبالة من أقدم القرى في الجزيره العربية والدليل على هذا الكلام المعالم الأثرية التي بها ومن اهم هذه المعالم صنم ذو الخلصة الذي يقع في شمال تبالة سروم السفلى والذي حطم على يد الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي ومن المعالم الأثرية قصر شعلان حاكم تبالة انذاك شعلان بن صالح 1231 هـ تقريباً يعتبر النخيل معلم ورمز لدى أبناء تبالة وتتميز تبالة بالنخيل والماء والطبيعة الخلابة حيث تحتوي على مناطق برية كبيرة وجميلة تحيط الجبال بتبالة مما يجعلها منطقها حابسة للمياه في اراضيها ومن اشهر جبالها جبل السودا وجبل الغرابه وجبل الحامر والعيزا.
ويذكر أن الحجاج ولي عليها فاستحقرها فقيل أهون من تبالة على الحجاج.

جيشان هي احدى مديريات محافظة ابين
ويحدها من الشرق محافظة شبوه ومن الغرب البيضاء
وهذه المديريه تمتاز باهلها حيث ان اهلها قبائل واهل كرم
واهلها من قبائل بني هلال من اصول العرب وقبائلها هي قبائل العلهين
وهي مرد قبائل عله من ساحل ابين الى مديرية خوره
واجمل ماتمتاز به هذه المديريه هي تواضع اهلها في السلم وشدتهم وقت الصعاب
وايضا الكرم وحيث ان هذه المديريه الوحيده التي لاتوجد بها مطاعم
لانها عيب في حق اهلها فاهلها يمتازون بكرم الظيف
ومهما قلت عن اهل جيشان لن اعطيهم ولو الشي القليل من حقهم

^^

ملف الانجاز ص 180 ..

1-لصاحب السمو الشيخ زايد – رحمه الله-اقوال كثيرة في حب الوطن ودور الشباب في هذا المجال.

ابحث عن اربعة من هذة الاقوال ،واعرضها على زملائك بشكل مناسب.

الاقوال :-

(1)"لقد أسهم الآباء في بناء هذا الوطن ،و واجبنا أن نبني للأجيال القادمة ، وان نواصل مسيرة الأسلاف ، وعلينا أن نستفيد من كافة الخبرات والتجارب دون خجل، نأخذ منها بقدر ما يفيدنا ونحتاج إليه وبقدر ما يتفق مع تقاليدنا ومثلنا العربية".

(2)" يا شعب الإمارات العزيز لقد مرت علينا نحن كما مر على أهلكم ، وعلى البعض منكم ظروف قاسية وحياة صعبه وحال عسير ، والآن نحن في خير من الله وفير ، لذلك عليكم ألا تدخروا جهدا من أجل العمل بكل ما أوتيتم من طاقات وإمكانيات. وإياكم والكسل والتقاعس والتهاون فإن النعم لا تدوم إلا بالجهد والنشاط والعمل الجاد وشكر الله وحمده ، فلا تخيبوا ظنون أهلكم وأبناءكم ووطنكم بكم وكونوا حسبما نتوقعه منكم رجالا ونساءً تعملون من أجل بلدكم وقيمكم بكل جد وتفان".

(3)" إن شعبنا قد حرم كثيراً في الماضي من الخدمات والمرافق التي كان يتمتع بها غيره ، وقد آن الأوان أن نعوض شعبنا على ما فاته ، لينعم بما أعطاه الله من خير وفير. إنني مثل الأب الكبير الذي يرعى أسرته ، ويتعهد أولاده ويأخذ بيدهم ، ويتعهد حتى يعدوا مرحلة المراهقة إن واجبنا أن نوفر كل الفرص أمام مواطنينا ، ليرتادوا كل الأنشطة ونوفر لهم كل أنواع الدعم حتى يأخذوا دورهم في العمل والبناء ".

(4)" إنني أعشق الصحراء ، وكلما أحسست ببعض التعب ذهبت إليها لأسترد نشاطي وحيويتي حيث ألتقي بإخواني البدو الذين أحبهم من كل قلبي ، لأن أفكارهم ما زالت صافية ونقية إنهم ما زالوا يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم التي تنبع من الأصالة العربية وتعاليم ديننا الحنيف. وأنا أشجعهم على التمسك بهذه العادات ، لتظل أفكارهم صافية ونقيه".

(5)" إن العلم هو الثروة الحقيقية التي يجب على الأبناء أن ينهلوا منه ، لأن المال لا يدوم ، و لأن العلم هو أساس التقدم".

مفردات درس الطلل و الرحله ..

بس مب كااامله ..

بسابس :: القفر الخالي ‘’
ليان العيش : سهوله العيش
عوازفاً : الريح ‘’
غياهيب : الظلام الدامس ‘’
خلت : إنتهت ‘’
بغبطة : بسعادة و سرور ‘’
أشغالي : كل ما يلهي
ظعن : إنتقال وترحال ‘’
تبالة : اسم مكان ف اليمن ‘
الخل : الطريق النافذ بين الرمال المتحركه ‘
الحاديين : سائق الإبل ‘’
تكمشا : يحث على السرعه او صغرا بسبب البعد ‘
ناعمي بال : المقصود إبهآ حبيبته -_-
فقلصت : أسرعت ‘’
مرقال : القوة ‘’
دفقة : مجموعة من الجمال ‘’
مصدرة : في المقدمة
وجناء : الوجنتين ‘’
شملال : سريعة ‘’
رهط : الجماعه و الاهل
الصبا : اللهو
لطيمه : شديده
.
.
.
.
اتمنى للجميع الاستفادة ….. امانة كل واحد استفاد يدعيلي محتاجة دعائكم … ادعولي الله يحقق يللي ببالي ….^_^

بليز اباه ضروري

الله يوفكم

موضوع :
ويقال له (عطف النسق) أَن يتوسط بين التابع والمتبوع أَحد أَحرف العطف فيسري إِلى التابع إِعراب المتبوع رفعاً أَو نصباً أَو جراً أَو جزماً، مثل: قرأَ الطلابُ فالطالباتُ ثم الأَطفالُ، جارنا لا يقرأُ ولا يكتبُ، أَودُّ أَن تقرأَ وتكتبَ، مررت بالحدادِ فالنجارِ.
أحرف العطف تسعة: ستة منها تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم والإِعراب معاً وهي ((الواو)) و((الفاءُ)) و((ثم)) و((حتى)) و((أَو)) و((أَم)). والثلاثة الباقية تعطي المعطوف حركة المعطوف عليه دون المشاركة في الحكم، وهي ((بل)) و((لا)) و((لكن)). وإِليك أَحوالها بالتفصيل:
1- الواو: تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم والإِعراب، مثل (سافر أَحمد وسليم)، ولا تدل على ترتيب بينهما ولا تعقيب، إِذ يمكن أَن يكون أَحمد سافر قبل، أَو سليم سافر قبل، كما يمكن أَن يكونا سافرا معاً.
ولا يجوز أَن يعطف بغير الواو بعدما لا يكون إلا من متعدد كأَفعال المشاركة: (اختصم بكرٌ وزيدٌ، جلست بين أَخي وأَبي).
2- الفاء: كالواو تماماً إِلا أَنها تفيد الترتيب مع التعقيب، فقولنا (سافر أَحمدُ فسليمُ) نصٌّ على أَن المسافر الأَول أَحمد، وسليم سافر عقبه بلا مهلة بينهما.
وكثيراً ما تتضمن مع الترتيب معنى السببية في عطف الجمل مثل: (اجتهدت فنجحت).
3- ثم: تفيد الترتيب مع التراخي، فالجملة (سافر أَحمد ثم سليم) تدل على أَن سليماً سافر بعد أَحمد بمهلة متراخية
4- حتى: تفيد الغاية مثل: غادر المحتفلون الساحةَ حتى الصبيانُ، نفِد صبر الناس حتى حلمائهم، أَكلت السمكة حتى رأْسَها. وللعطف بها شروط ثلاثة:
1- أن يكون المعطوف اسماً ظاهراً غير ضمير.

2- أَن يكون جزءاً من المعطوف عليه أَو كالجزءِ منه.

3- أَن يكون غاية لما قبله في الرفعة أَو الضعة.

5- أو: لأَحد الشيئين مثل: يحسن أن تشغل نفسك بالقراءة أو الرياضة، اشتر تفاحاً أَو خوخاً. فإن تقدمهما طلب كانت للتخيير أَو الإباحة: سافرْ أَو أَقمْ، جالس العلماءَ أَو الصلحاءَ. والفرق بينهما أَن التخيير يكون فيما لا يجمع بينهما، والإباحة تكون فيما يمكن الجمع بينهما.
وإن تقدمها خبر كانت لأَحد المعاني الآتية:
للشك مثل: هم ستة أَو سبعة.
للإِبهام مثل: أَنا وأَنت مخطئٌ (المتكلم يعرف أَن المخاطب مخطئٌلكنه أورد ذلك في صيغة مبهمة تلطيفاً وتأَدباً.
للإِضراب مثل: استدعِ لي خالداً، أَو اجلس فلا يعنيني أَمره (بمعنى بل).
للتقسيم مثل: الكلمة اسم أَو فعل أو حرف.
للتفصيل مثل: {وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارَى تَهْتَدُوا} المعنى: قالت اليهود: كونوا هوداً تهتدوا، وقالت النصارى: كونوا نصارى تهتدوا.
وقولنا (لأَحد الشيئين) بجمع ذلك كله.
تنبيه: تؤدي ((إما)) معنى ((أَو)) فتقول مثلاً: جالس إِما العلماءَ وإِما الصلحاءَ، هم إِما ستة وإِما سبعة. وليست حرف عطف.
6- ((أم)) متصلة أَو منقطعة:
فالمتصلة مثل: أَأَنت الناجح أَم أَخوك؟ سواءٌ علينا أَوعظت أَم لم تكن من الواعظين. ويسبقها همزة استفهام أَو همزة تسوية كما رأَيت، ويشترك ما قبلها وما بعدها في الحكم وفي حركة الإعراب ولا يستغنى بأَحدهما عن الآخر.
والمنقطعة معناها الإِضراب مثل ((بل)) فتقطع الكلام الأَول لتستأْنف كلاماً جديداً: (هلا زرتَ أَصدقاءَك الناجحين أَم أَنت معتزل = بل أَنت معتزل).
فإِذا كان ما بعدها مستنكراً أَضافت إلى معنى الإِضراب معنى الاستفهام الإِنكاري مثل: {أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ وَالأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ}يعني: بل أَهم خلقوا السموات والأَرض؟!
7- بل: للإِضراب عما تقدمها والاهتمام بما بعدها. وشرط العطف بها أن يكون المعطوف مفرداً لا جملة مثل: ما سافر جيرانك بل خادمُهم.
فإِن وقعت بعد نفي أو نهي أَفادت تثبيت النفي أَو النهي لما قبلها، وثبوتَ ضده لما بعدها: ففي الجملة السابقة نفينا سفر الجيران وأثبتنا السفر لما بعد ((بل)) وهو (خادمهم) فكان معناها الاستدراك بمنزلة (لكن). وإن وقعت بعد جملة خبرية أَو أَمرية أفادت سلب الحكم عما قبلها وإثباته لما بعدها مثل: (ليشهدْ سليمٌ بل معاذٌ)، فقد أَلغينا أَمرنا لسليم وجعلناه لمعاذ.
فإذا أتى بعد ((بل)) جملة أصبحت حرف ابتداء ولم تعد حرف عطف، فإن أريد إبطال الحكم الذي قبلها كانت للإضراب الإبطالي مثل {أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ}، وإن لم يرد إبطاله كانت للإضراب الانتقالي مثل: {أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمّا يَذُوقُوا عَذابِ}.
8- لكنْ: للاستدراك، وشرط العطف بها أَن تسبق بنفي أَو نهي، وأَلا تقترن بالواو، وأَن يكون المعطوف غير جملة، مثل: (لم يسافر الطلابُ لكنْ وكيلُهم، لا يقرأَنَّ ضعيفٌ لكنْ محسنٌ).
وتفيد إثبات النفي أَو النهي لما قبلها وجعلَ ضده لما بعدها، شأْنها في ذلك شأْن ((بل)).
فإذا نقص شرط من الشروط الثلاثة المذكورة لم تكن حينئذ عاطفة بل حرف ابتداء كأن يأتي بعدها جملة لا مفرد مثل: ما قصر لكن مرض، وكأن تقترن بالواو مثل: وافق الطلابُ ولكن أخوك (أي ولكن أخوك لم يوافق)، وكأَنْ لا يكون قبلها نفي أو نهي مثل: سافروا لكنِ الرئيس أقام.

9- لا: للنفي والعطف، مثل (نجح محمودٌ لا سليمٌ، أَحضروثائقَك لا كتبَكَ) وشرط العطف بها أَن يتقدمها خبر مثبت أَو أَمر.
وتفيد إثبات الحكم لما قبلها ونفيه عما بعدها.
ملاحظة: يجوز عطف الضمير على الاسم الظاهر والعكس، غير أنه لا يحسن العطف على ضمير الرفع المتصل أو المستتر إلا بعد توكيدهما بضمير منفصل مثل: اذهبْ أَنت ورفيقُك، ذهبت أَنا ورفيقي، أَما: (اذهب ورفيقُك وذهبتُ ورفيقي) فغير حسن. فإِن فصل بين المعطوف والمعطوف عليه فاصلٌ ما مثل (ما ذهبتُ ولا خالدٌ) حسُن.
الخاتمة :
وأخيرا هذا عن العطف تعرفنا من خلال الموضوع ما وهو العطف ،وأيضا عرفنا ما هي حروف العطف ومنها ((الواو)) و((الفاءُ)) و((ثم)) و((حتى)) و((أَو)) و((أَم)) ((بل)) و((لا)) و((لكن)).وعرفنا كل منهما في ماذا تستخدم
المراجع :
المؤلف :أبو الحسن علي بن محمد، أشتهر 1000.
العنوان :عطف الألف المألوف على اللام المعطوف ، بيانات النشر القاهرة : دار الكتاب المصري، 2024.
المؤلف : محمد الأمين.
العنوان : من أسرار حروف العطف في الذكر الحكيم : ، بيانات النشر القاهرة، [مصر] : مكتبة وهبة، [1993]

أنا (……) هو – ضع حرف العطف المناسب !!
ان شالله يعجبك ويستفاد الجميع
.
.
للامانة منقول ..^_^

مودتي