حل كتاب التربية الأسلامية الفصل الدراسي الأول http://www.study4uae.com/vb/images/sm للصف الحادي_عشر 2024.

[/sup]أدب الحوار
ص121 : أفكر :-
-سبيل للمودة بين المتحاورين .
-الخطأ في الحكم أو الفتوى وإتباع الناس لهذا الخطأ .
ص122 :-
-باختيار الألفاظ المناسبة أو اللقب المحبب له .
-بالأدب والاحترام .
بالرحمةوالرفق .
ص125 :-
-لا تغضب كما قال عليه الصلاة والسلام : ( ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يملكنفسه عند الغضب ) الهدوء والتروي والصبر .
– (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) اللين والتلطف بالناس .
– (خير الكلام ما قل ودل , ومن كثر كلامه كثر خطأه ) صون اللسان عما يؤذي .
ص126 : الأنشطة :-
السؤالالأول :-
– الجواب ص 120 – 121
السؤال الثاني :-
– الأدب : النصيحة في السر .
– الآثار : الكراهية بين الناصح والمنصوح – رفضالنصيحة من المنصوح – الفضيحة للمنصوح .
السؤال الثالث :-
– كفارة للأخطاء التي وقعت أثناء مجلس الحوار .
– تربي المسلم على حفظ لسانه .
– تكسبه الأجر المضاعف .
السؤال الرابع :-
– ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنتأستغفرك وأتوب إليك )
– إن مداومة ذكر الله تحمي المسلم من الآثام .

العقود في الإسلام
ص 128 : أفكر وأجيب :-
1- الإجارة – 2- البيع والشراء – 3- الرهن– 4- الإعارة .
صف : تفكك المجتمع وازدياد الفقر وانتشارالجرائم مثل السرقة .
ص129 : أطبق :-
-عقد : توريد ( شراء – بيع ) – دفع ستمائة درهم – توريد الصحف .
-عقد : رهن – رهن الأرض وسداد المبلغ – دفع المبلغ 50 ألف كقرض .
-عقد : مقاولة ( إجارة ) – دفع مليون درهم – صيانة خمس مدارس .
ص130 :-
الاعتبارات العقود
التزامات دنيوية اتفاقية سلام – معاهدة هدنة
التزامات دينية النذر – اليمين
التزامات بين أفراد قسم القاضي عند تولية القضاء
التزامات بين جماعات اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين
التزام من طرف واحد الهبة
التزام من طرفين الإعارة – البيع – المزارعة
ص131 :-
-عقود اجتماعية :- النكاح – الطلاق – الخلع – الصلح .
-عقود معاوضات :- البيع – الإجارة – المضاربة ( رأس مال + عمل ) – الحراسة (استحفاظ ) .
-عقود تبرعات :- الهبة – الوصية – الوقف – الإعارة – الوديعة ( استحفاظ ) .
– عقودتوثيقات :- الرهن – الكفالة .
ص132 : أبين :-
1-ضياع حق المشتري وحصول البائع على المال بغير وجه حق .
2-انعدام الثقة بين البلدين وتوتر العلاقات .
3-رفض الجارة إعارة جارتها فيما تحتاجه منها في المرات القادمة .
أبين:-
– صدور الإيجاب من المملك والقبول من المتملك .
ص 133 : عدد :-
– صدور الإيجاب من المملك والقبول من المتملك
– موافقة الإيجاب القبول
– أن يتصل الإيجاب بالقبول
أحدد :-
– الإيجاب : سؤال البائع – القبول : قبول المشترينعم موافق .
– الإيجاب : عرض المستأجر السعر للشقة – القبول :قول المؤجر : قبلت .
أبين :-
1- الكتابة – 2-المعاطاة ( الفعل ) – 3- اللفظ .
ص 134 : أستخرج :-
– البلوغ – العقل – الرشد .
أحدد :-
– الإعارة : المعير – المستعير .
– الرهن : الراهن – المرتهن .
ص 135 : أطبق :-
– غير – أهلية – غير – غير – أهلية .
أحدد :-
– عمل – عين – منفعة .
ص 136 :-
– مالا – متقوما – الإطلاق – الملكية .
أنقد :-
1- لا يجوز لأنالكلية ليست مالا ولا يجوز الانتفاع بها شرعا .
2- لا يجوز لأنالعقار بعد وقفه صار غير مملوك للواقف .
3- لا يجوز لأنالمعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
4- لا يجوز لأنالخمر ليست بمتقومة شرعا .
5- لا يجوز لأنه لايملك السيارة .
6- لا يجوز لانعدامالرضا من الطرف الآخر .
7- لا يجوز لانتفاءالقبول وعدم رضا البائع .
8- لا يجوز لأنالمعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
ص 138 : أحلل :-
1- لا يجوز لأن ساحة المسجد تابعة للمسجد .
2- يجوز لأنه من باب الوقف الأهلي .
3- لا يجوز لأن هذه الزيادة تعتبر ربا وهو حرام .
4- لا يجوز لأنه يؤدي إلى حرام .
5- يجوز لأن فيه صيانة للمال من الحرام .
أفكر :-
– تنظيم المعاملات وحفظ الحقوق .
ص 139 : أتدبر وأجيب :-

– احترام العقود والالتزام بها والوفاء بها .
– الالتزام والوفاء بها .
أتأمل وأجيب :-
– إذا كان بينهم وبين القوم معاهدة .
– احترام الإسلام للمواثيق والعهود .
ص 140 : الأنشطة :-
السؤال الأول :-
أ‌- لا يجوز لانعدام الثقة بين الناس ولوجود الكراهيةبين الناس .
ب‌- لا يجوز لأنهغير مقدور التسليم .
ج- لا يجوز لاستغلال حاجة الناس .
د- لا يجوز لأنه لا ضرر ولا ضرار .
السؤال الثاني :-
كلها صح .
السؤال الثالث :-
1- الجواب ص 131
2- الجواب ص 134
3- لأنه يكون غيرمسؤول عن تصرفاته .
السؤال الرابع :-
2- الصحة – العدل .

وصايا وتوجيهات أخلاقية
سورة الأحزاب ( 28 – 35)
ص 147 :-
– السيدة عائشة – السيدة حفصة – السيدة صفية –السيدة ميمونة – السيدة أم سلمة – السيدة أم حبيبة – السيدة سودة – السيدة زينببنت جحش – السيدة جويرية .
ص 148 : أبين :-
– الأمر الأول : – أن يعشن معه عيشة الكفافوالزهد – الثواب والأجر العظيم .
– الأمر الثاني :- يفرقهن ليحصلن على ما يشتهينهمن زينة الحياة الدنيا – التمتع في الدنيا .