أبين :
– من المقصود؟ الجواب: هم الصحابة.
– لماذا لا يجوز…؟ الجواب:لأنه توقيفي يتعلقبأسباب النزول لابد له من نص.
أناقش:
1 0 الكافرون المشار إليهم هم : أبي سفيان وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور السلمي. يرجى التنبيه بأن هؤلاء الثلاثة قد أسلموا وجاهدوا في سبيل الله لإعلاءراية الإسلام ..
أما المنافقين المشار إليهم فهم: عبدالله بن أبي بن سلولوعبدالله بن سعد بن أبي سرحعلما أنه تاب بعد ذلك وحسنتتوبتهوطعمة بن أبيرق.
2 0 العلاقة بينهما : لأن كلاهما خطر على الإسلاموالمسلمين .
3 0 بل الحكم يمتد إلى غيرهم ممن يريد النيل من هذا الدين وأهلهفالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
4 0 نعم : فالعبرة بعموم اللفظ فهو يشمل كلعدو للإسلام وأهله وليس فقط المراد بهم من خصصتهم الآية.
ثانيا : الأسئلةالواردة في الصفحة 28
أعلل
– لعلو مكانتهوقدره وفضله على غيره من الأنبياء والرسل.
– لأنه تعالى عليم بكفرهم حكيم فيمايفعل بهم (اختصار جامع)
أتدبر ثم أحدد
تحديدالأربعة أمور :
1 0 الثبات على تقوى الله وطاعته وامتثال أمره.
2 0 عدم طاعةالكافرين والمنافقين في ترك عبادة الله.
3 0 التمسك بالقرآن والعمل به.
4 0 الاعتماد على الله وتفويض الأمر إليه.
أبرهن
1 0 ((واتبع ما يوحى إليك من ربك…)).
2 0 (( …من ربكإن الله كان بماتعملونخبيرا)).
ثالثا : الأسئلةالواردة في الصفحة 29
أعلل:
– لأن الرجل منالمستحيل أن يحمل قلبين في جوفه أما المرأة فقد تحمل في جوفها قلبها وقلبجنينها.
– لأن فيه تشبيه أحد المتناقضين بالآخر . فالأم من أعظم النساء عليكحرمة ، والزوجة أحل النساء إليك.
أصف:
– شفويا: يترك للطالب.
– ضياع الحقوق – اضطراب الأنساب – تحريم ما أحل الله وتحليلما حرم الله .
رابعا : الأسئلة الواردة في الصفحة 30
أتدبر وأجيب :
– الرحمة بهم – الشفقة عليهم – الدعاء لهم – الأحرص على ايصال الخير إليهم ………….
– حرمة الزواج بهن – لا تجوز الخلوةبهن – فرض الحجاب عليهن – توقيرهن واعظامهن…
استنبط:
– ((وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض)).
– ((…من المؤمنين والمهاجرين…)).
– ((إلا أن تفعلوا إلى أوليائكممعروفا…))
خامسا: الأسئلة الواردة في الصفحة 31
أتأملوأجب:
– على شرفه ومكانته وعلو قدره عند الله تعالى.
– ترتيبهمحسب وجودهم.
أنشطة الطالب الصفحة 32
السؤالالأول::
أ 0 الشطر الأول من السؤال : لماذا اهتم المفسرون بدراسةأسباب النزول ؟ الجواب :
1 0 لا يمكن تفسير بعض آيات القرآن دون الوقوف على سببنزولها.
2 0 لتوضيح علة التخصيص في اللفظ العام.
3 0 فهم الحكمة الباعثة علىالتشريع.
أما الشطر الثاني من السؤال وهو ذكر اثنين من كتب التفسير . فالجواب :
1 0 أسباب النزول . للواحدي.
2 0 لباب النقول في أسباب النزول . للسيوطي.
ب 0 سبب نزول الأية الأولى من سورة الأحزاب هو : ذهب جماعة من الكفاروالمنافقين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه عدم التعرض لآلهتهم التييعبدونها ويعلن للناسبأن لها شفاعة ومنفعة لعبادها فغضب رسول الله صلى الله عليهوسلم وأمر باخراجهم من المدينة.
– المقصود بذلك : إذا نزلت الآية لسبب خاصومعناه عام كان حكمها لسببها ولكل ما يتناوله لفظها ، لأن القرآن نزل تشريعا عامالجميع الأمة فتكون العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
السؤال الثاني:
– العادات المبطلة والحكمة منابطالها:
1 0 ادعاء أن بعض الناس يحمل قلبين في جوفه . الحكمة : تؤدي إلى اختلاطالأمور.
2 0 القول بالتحريم الأبدي للزوجة . الحكمة : لأنه تحريم ما أحل الله .
3 0 عادة التبني . لأن في ذلك اضطراب في الأنساب وضياع الحقوق وتحريم ما أحلالله وتحليل ما حرم الله .
– الفرق بين كفالة اليتيم وتبنيه :
كفالة اليتيم : أن يكفل يتيما في بيته أو في غير بيته دون أن ينسبه إليه ودون أن يحل له الحرام أويحرم عليه الحلال . أما تبني اليتيم : أن يكون اليتيم منسوبا إليه في إسمه كأحدأبنائه الذين هم من صلبه ولا تحل له محارم ذلك الرجل.
– بيان العلاقة: الاسلامأقام المجتمع الاسلامي على قاعدة حقيقية قوية بما فيها من الحق ومطابقة الواقعالفطري العميق فقول باللسان لا يغير الحقيقة الواقعية فالأم أم والزوجة زوجة كما أنعلاقة النسب ترجع إلى أسبابها الحقيقية من الدم والأبوة والبنوة الواقعية كما أمربتقوية أواصر المحبة والمشاعر والعواطف الأخوية بين جميع أفراد المجتمعالاسلامي.
السؤال الثالث:
1 0 ما جمع اللهقلبين في جوف رجل.
2 0 ولا جعل زوجية وأمومة في امرأة.
3 0 ولا بنوة ولا دعوةفي رجل.
4 0 انسبوهم لآبائهم في الحقيقة.
السؤالالرابع:
ا- لأحكام الوارد : ابطال الظهار – ابطال التبني – ابطالالتوارث بين المتآخين في الله أو الحلف – أحكام الولاية.
أخوكم أحمد حسنوه